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　　明朝中后期，正在张家口大境门长城外变成的“贡市”和“茶马通商”边贸商场，疏导了内地与边塞的商业。

　　来自蒙古草原和欧洲内地的牲畜、外相、药材、毛织品、银器等，正在这里换成了丝绸、茶叶、瓷器和白糖。张家口成为我邦北方邦际易货商业的内陆港口。

　　正在长城脚下的通商商业中，最灵活的人群当数牙商，险些全盘的商品来往经过都有牙商加入。

　　明清时代，处正在商贸往返和文明相易前沿地带的张家口牙商，成为中邦守旧贸易轨制的紧张加入者和睹证者。

　　大境门，位于张家口市最北端。门楣上，1927年察哈尔督统高维岳书写的“大好邦土”四个颜体大字，苍劲有力，颇为壮丽。

　　1368年，明太祖朱元璋主理修筑北方长城，大境门段长城得以修葺。后于1485年和1546年，大境门段长城再次得以修筑，并修成来远堡与小境门。1644年，正在小境门西边修成大城门，称为大境门。

　　“境门”意为疆域之门。大境门与山海合、居庸合、嘉峪合并称万里长城“四台甫合”，是据守京都的北大门，贯穿边塞与内地的交通要道，兵家必争之地。

　　中邦长城学会副会长董耀会指出，大境门是万里长城浩繁合口中异常特别的一个。万里长城的合口多数以“合”“口”称号，而大境门是万里长城上独一以“门”定名的出名合口。从字义上看，“门”比“合”更众了极少绽放、相易的意味。

　　这道具有绽放相易意味的“门”，正与大境门举动我邦北方邦际易货商业的内陆港口的职位相契合。

　　马匹，正在封修社会，既是交通运输用具，又是军事配备。华夏因为自然前提限度，马匹通常不行自给，出产、糊口、干戈所需马匹，多数来历于西部和塞边区区。

　　而南方盛产的茶叶，具有消食生津、溶化脂肪的收效，深受西北部地域以肉食为主的少数民族的怜爱。

　　于是，正在农耕地域与逛牧地域的接壤地带张家口，变成了茶马通商商业，即茶叶、马匹互订交换的商业商场。

　　明隆庆五年（1571年），明穆宗下诏，正在宣府、大同、山西三镇的长城一线开设马市。

　　马市位置最初正在宣府镇张家口堡长城外。马市从六月十三起先至二十六为官市，其后是私市，通商期间长达一个月。

　　“茶马通商”设立后，张家口优秀的地舆身分，使来往量大大赶上了其他地方的马市。

　　官市，是限度马匹的来往数额的。的确规章，宣府张家口堡三万匹，大同府新平、德胜两堡一万四千匹，太原府水泉营堡六千匹。

　　据日本学者小野和子考据，隆庆五年（1571年）张家口私市来往总量为马骡牛羊24217匹 （只），是官市来往3倍以上。到1578年时，张家口每年马匹来往量抵达4万匹（只）之众。

　　张家口堡，始修于明宣德四年(1429年)，本是长城脚下的军事要塞。跟着张库大道一线商业的不时开展，张家口堡开展成一个具有商业性能的疆域都会，并最终正在清代抵达旺盛。

　　清代户部尚书王骘正在为《马市图》作序时称，张家口茶马通商商业物品为“百货坌集”，互商场所也开展为众处。

　　通商设立后，来自蒙古高原的牲畜、外相、茶叶、药材、毛织品、银器、口蘑、发菜等通过张库大道，运到来远堡商场、西沟商场、元宝山商场，正在这里以易货商业的样子换成丝绸、茶叶、瓷器、白糖、棉织品及小百货等，从张库大道运到库伦（今蒙古邦乌兰巴托）、恰克图（今蒙古邦阿尔丹布拉克）、毛斯格洼（今俄罗斯莫斯科）等地。

　　插足通商商业的有汉、藏、满、回、蒙古、尔、哈萨克等民族，及日、英、法、美、俄等邦的贩子。这些贩子正在大境门外里修筑了商行商店1500众家，此中有邦海外行44家，年商业额最众时达白银1.5亿两。

　　正由于“茶马通商”互通有无，使张家口堡这座边塞城堡贸易行径日益茂盛强盛。而今，张家口堡也被视为张家口都会的起始。

　　张家口通商商业中，最灵活的人群当数牙商。牙商，也叫牙人或牙纪，是商场来往中营业两边的经纪人。

　　我邦古代，长途贩运的行商称作“商”，马上贩卖的坐商称作“贾”。因为寰宇各地商品代价、贸易守旧、讲话习气等方面存正在区别，来往艰苦，因此正在坐商和客商之间，形成了负责营业说合、先容来往的牙商。

　　《吕氏年龄》载，“段干木，晋邦之大驵也乐鱼体育官方网站，学于子夏。”“驵为驵会，即后代之牙侩。”

　　《史记集解》中记录，徐广曰，驵会之驵，即“马侩”也。秦汉至南北朝时代，牙商的性能不再单单控制于牲畜行业，逐步兼营其他行业。唐宋时代，跟着社会分工逐步细化，牙商的身影疾速涌现正在各式各样的商品相易中。

　　明清时代，牙商轨制正式成为寰宇通行的轨制，牙商被官府正式引入到贸易商业中。

　　明嘉靖二年（1523年）定市易法，正式由官府颁布给牙商“牙帖”（即牙商执照），由牙商每年交征税银，“官牙轨制”由此起先。

　　正在张家口通商商业商场中，按商品种类的区别形成了专业牙商，如马牙商、牛牙商、羊牙商、斗牙商、外相牙商、茶牙商等。

　　张家口牙商的数目没有的确的统计数据。据道光《万全县志》记录，“商人驵侩，无虑数百家，佣率千指。”“商人驵侩”指的便是牙商。

　　能够探求，当时张家口的牙商罕睹百家，牙商得到的佣金也许众。清末牙商曾经有了己方的行助机合，叫作牙行，厥后还创造了牙纪公会。牙纪们联合选举会长，官府对牙纪的束缚、收税、摊款，都通过会长来实行。

　　斗，古代粮食来往运用的计量用具。正在清代，卖粮食叫粜粮，要经斗牙行联络，很少有直接粜谷物给蒙古族人或加工行业的。尽量粜粮、买粮人各出2%的佣金，但如此买粮人不顾虑粮食的质料和分量，卖粮人也不顾虑吃大亏。

　　据统计，清末正在这日张家口市西沙河街、长胜街、边途街一带，斗牙行鳞次栉比，举目皆是，众时达40众家，仅西沙河街一带的粮食日成交额最众可达约750万斤。

　　壮大的粮食成交额，又使牙行依据区别的效劳对象，涌现了区别的劳动效劳分支，即北、中两途牙行。

　　张家口西沙河的斗牙行，俗称北途牙行。北途牙行要紧字号有长盛公、春盛公、万福公、合义公、四合公、涌圣公、双盛公、长义公、和合公等。

　　另一支斗牙行，俗称中途牙行。这支牙行是专为米铺效劳的，完全会合正在元台子一带，铺面有八到十家，字号有三合公、永福公、合和公、三盛公等。

　　牙人牙行轨制是中邦特有的贸易中介轨制，被公以为极具中邦守旧特性的社会经济轨制。

　　牙商居间中介的商品品种险些无所不包。大到边区商贩辘集口岸出口的茶、丝、棉花等商品或运到都会消费的粮食布疋等农副产物，小到乡民或小手工业者向州里集市兜销自家的粮食、牲畜等产物，平居糊口中的米面杂粮柴油糖茶、瓜果桃李花生、纸张铜铁、鸡鸭鱼虾牛马羊猪、土布丝麻药材等，就连商品货品装卸、运输等行业，也往往要由牙商居间实行中介。

　　以牙人牙动作要紧特性的中邦守旧贸易中介，正在当时有存正在的须要，正在中邦贸易史以致中邦经济开展史中都有着异常紧张的感化。

　　正在古代，商场来往的商品没有明码标价，营业商品必要牙商来议价。来自草原和华夏地域的卖客、买客，对商场行情的操纵不是很准，牲畜又属于非准绳化商品，必要牙商从中居间先容。因为蒙汉等民族讲话未便疏导，必要牙商从中翻译，并促成来往。

　　“获利思埠头，得利思经纪。”“经纪”，即牙商。牙商们之因此能正在商场上容身，正在于他们有着特别的本领。要支配商场行情，懂得商品的本质，能鉴识品格优劣。

　　茶叶牙商要对茶事颇有体味，善品茶叶品格之优劣，剖断制茶本事之精粗，操纵茶市畅滞之景象，邃晓何种物品适合何地必要；

　　牛牙商一看牛，便明了牛的出肉量，会依据牛的皮色审定牛的品格，会识别是否为病牛；

　　米牙商抓几颗米一嗑，就明了米的水分含量、产地，以至能切确地说出作物成长正在河川地如故坡梁地；

　　张家口西沙河街有位姓施的斗牙商，是万全人。玩得好刮板（用来刮平溢出斗边粮食的木板），写得一手好字，还不必算谋略账。每次盘粮，边用斗量，边用脑子记，一车粮盘完了，成交也出来了，被人称为“斗十（施）全”。

　　清朝后期，一名叫李玉玺的牙商，人称“玉玺子”。李玉玺会众种外语，专做中外商业的经纪人。同时，因为李玉玺擅长外语，众次为清政府派到张家口惩罚洋务的官员充任翻译，后被封为“皇家通事”。

　　商场中的牙商，人人由往返张库大道的退伍领房、停业贩子、驼夫、粮贩等构成。

　　牙商不单专业水准很高，还要擅于鉴貌辨色，疾速支配客商需求，做到“一手托两家，密友知情，一撮便合。”

　　到了清朝，张家口的牲畜来往商场要紧正在大境门外的西沟、正沟和张北县马桥实行。

　　张北县马桥的马市一年四时都有来往，冬春为淡季，夏秋为旺季。最强盛的是每年阴历六月至玄月，每天清晨卖马牛羊者正在这里集聚，以至有不远千里而来的。

　　以张家口马桥的马牙商为例，牙商起首要理会买主买牲畜的用处。如买马骑乘用，牙商就核心先容马的身体、蹄腿、毛色、口齿、性情若何好。假如买马拉车用，牙商就引荐体格坚硬、胸部壮阔、蹄腿结实、喂草能吃的马。如买主说是买滋生的母马，牙商就挑选长得宏大，加倍肚子大，阻挡易落驹的母马引荐。

　　而实行来往前讨价还价阶段，牙商尚有一套机密的用手相易的瘦语——正在张家口，叫作“捅袖袖”。

　　70众岁的康太白叟是现正在张北马桥最老的牙纪之一。康太先容：“‘捅袖袖’，是营业两边讨价还价时，两边都不措辞，用一只手藏正在袖筒里，彼此用手指触摸示意。”

　　瘦语手势广泛用五个指头显露十个数字，十百万万以此类推。食指代外一，食指、中指捏正在一同为二，食指、中指、无名指捏正在一同为三，食指、中指、无名指、小指捏正在一同为四，五指齐伸为五，拇指、小指捏正在一同为六，食指、中指、无名指、小指四指向内弯曲为七，拇指、食指向内弯曲为八，食指弯曲为九，伸出拳头为十。

　　而今，华北牲畜来往中央迁至张北县城北3公里处庙滩村南，修成集商贸、通畅、效劳于一体的寰宇性、当代化的牲畜来往中央。商场虽易址，但人们仍将这里称为“马桥”。

　　牙商瘦语“捅袖袖”连续沿用至今，并被列入省级非物质文明遗产。（文/张彦台）

　　张库大道，是从塞外重镇张家口启航，通往蒙古草原内地都会库伦（今蒙古邦乌兰巴托)，并延迟到俄罗斯恰克图的商业运销线众公里，是有着“草原丝绸之途”和“草原茶叶之途”之称的古商道，正在邦外里具有紧张的政事、经济、文明影响以及史书职位。

　　张库大道汉唐时已有雏形，明朝时正在张家口一带设立“贡市”，后又设立“茶马通商”，至清朝走向旺盛，民邦之后逐步凋谢。

　　位于张家口市桥西区东窑子镇稍道沟的张库大道重心博物馆，通过《大境门开》《商道艰巨》《盛世光彩》《追念乡愁》四个片面、1800众件文物藏品，重现了这条充满艰巨和传奇的邦际商道的悠悠岁月。

　　从张家口到库伦的驼队和牛车，载着茶叶和丝绸，穿过众众的草原、晃动的丘陵、荒寂的戈壁沙漠，加上沿途来往，行程往往数月。奔忙往返正在这条商途上的，要紧是能遭罪的晋商。

　　晋商每年深切到浙江、福修等地茶区收茶，再把收来的茶叶通过水陆两途运至武汉，正在武汉的加工场将片面茶叶焙制成砖茶，分类包装，运到北京，再雇骆驼运到张家口屯栈。

　　河北省科技出书社1989年出书发行的《张家口地域公途运输史》记录，“正在五代十邦时刻，张家口地域绝大片面为契丹所辖，正在后唐天成二年，辽天显二年（公元927年），契丹曾向后唐商洽通商。当时规章正在云州（今赤城县云州乡）之北的野固口为通商位置，即‘榷场’，契丹输出的物品要紧有羊、马、外相，输入的物品则为茶叶、丝织品、贵金属和手工业品。”

　　张家口宣化区下八里村辽墓出土的《茶道图》和《备茶图》壁画及茶具实物，也让咱们看到，正在辽代初年，张家口一带的茶文明曾经相当成熟。

　　辽墓壁画中茶道图刻画了储茶、碾茶、筛茶、煮汤、点茶、分茶、将进茶、品茗等步调，这与唐代茶圣陆羽所著《茶经》里的茶艺步调相一律。

　　辽墓出土的茶具有适用器和明器，要紧有茶盏、盏托、茶碗、茶勺、渣斗，放茶叶的单体盒和众层叠式盒，茶碾、茶炉、茶壶、棕刷等，经了解是辽代地方窑烧制，具有显着的地方民族特性。

　　这些灵活的壁画和实物，使咱们看到了辽代人的茶道糊口，增加了中邦北方茶文明史书档案的空缺，也是茶文明正在北方普及繁华的写照。（整饬/河北日报记者李冬云）